विरुॱध इक बगावत जिही हो गई सी । चार चुफेरिओं निरभै ते निडर बंदे इस अॱतिआचार दे
खिलाफ़ बोल उॱठे ते लॱगदे हॱथ उहनां इस सारे ही धरम-जल दा पाज खोल्हणा भी शुरू कर दिॱता ।
इह कुदरती गॱल सी कि इह हम-ख़िआल शेर-मरद आपो विच इक दूजे दी हामी भी भरदे ।
भगत कबीर अते रविदास जी नामदेव जी नालों पिछलेरे सालां विच होए । सो उहनां बेणी ते
तिलोचन आदिकभगतां दा ज़िकर करदिआं नामदेव जी दा हवाला दिॱता है । पर उहनां सिरफ़
इॱको ही नामदेव दा ज़िकर कीता है, लफ़ज़ नामा जां नामदेव इॱक-वचन विच ही वरतिआ
है ।

इॱथे इह भी किहा जा सकदा है कि पंजाब वाले नामदेव दा भगत कबीर अते रविदास जी
शाइद पता ही नाह लॱग सकिआ होवे । महाराशटर वाले भगत नामदेव बारे इक गॱल तां पॱकी है
कि उस दे शबद गुरू ग्रंथ साहिब विच दरज हन, किउंकि मराठी बोली प्रतॱख मिलदी है, ख़ास तौर
ते धनासरी राग दे शबद पहिल पुरीए विच । जे कोई दूजा नामदेव होइआ है, ते उस दे
शबद भी सतिगुरू जी ने दरज कीते हन, तां सतिगुरू जी तां पॱकी ख़बर होणी चाहीदी है कि
नामदेव दो हन । पर उह भी जिॱथे जिॱथे ज़िकर करदे हन, इॱको नामदेव दा ही करदे हन । लफ़ज़
नामदेव इॱक-वचन विच ही वरतदे हन । गुरू अमरदास, गुरू रामदास, गुरू अरजन साहिब
अते भॱट कॱलसहारइहनां सभनां ने नामदेव दा ज़िकर कीता है, पर इॱको नामदेव दा । सो, गुरू
ग्रंथ साहिब विच इॱको नामदेव दी बाणी दरज है । उह नामदेव किहड़ा? जो जात दा छींबा सी,
जिस इक वारी किसे मंदर तों धॱके पए, जिस किसे सुलतान ने मोई गां जिवाउण लई
वंगारिआ सी, ते जिस ने गोरी गां दा दुॱध चो के आपणे गुरू-गोबिंदपिलाइआ सी ।

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जैसे सूआ उडत फिरत बन बन प्रति, जैसे ही बिरखि बैठे, तैसे फलु चाखई ॥ पर बसि होइ, जैसी
जैसीऐ संगति मिलै, सुणि उपदेसु, तैसी भाखा लै सुभाखई ॥ तैसे चितु चंचल चपल, जल को
सुभाउ, जैसे रंग संगि मिलै, तैसो रंगु राखई ॥ अदम असाध, जैसे बारनी बिनास काल, साध संगि
गंग मिले, सुजन भिलाखई ॥१५५॥ {कबिॱत भाई गुरदास जी

पद अरथ :सूआ{_ुक} तोता । बन बन प्रतिहरेक जंगल विच । बिरखिरुॱख उॱते ।
चाखईचॱखदा है ।

पर बसि होइपराए वॱस हो के । सुणिसुण के । भाखाबोली । लैसिॱख के ।

चपलचंचल । कोदा । जल कोपाणी दा, पाणी वाला । संगिनाल । राखईधारन कर
लैंदा है ।

अधमनीच । असाधअ-साध, भैड़ा । बारनीशराब । बिनासमौत, आतमक मौत, आचरन
दी गिरावट । कालसमा । मिलिमिल के । सुजनभला मनुॱख । भिलाखईमंनिआ जांदा है
।

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फरीद जी दे शलोक गुरू अमरदास जी कोल